LO POSITIVO DE LEER, HARRY POTTER O CREPÚSCULO

"Ensayo Juvenil"

Ruth Mamani. Alumna de I.E. Francisco Rojas School - AQP

En estos tiempos, la literatura juvenil es sinónimo de literatura de superación. Los temas principales son: drogadicción, anorexia, bulimia y la superación personal. Estos temas realistas también son acompañados por temas altamente ficticios. En los últimos años se han manifestado grandes sagas literarias tales como Harry Potter o la también muy famosa Saga Crepúsculo.

Harry Potter basada en la historia de un joven mago llamado Harry Potter, estudiante Hogwarts, que con el paso de los libros, va descubriéndose a sí mismo. Su autora es la británica J.K. Rowling.

La Saga Crepúsculo trata sobre todo de una apasionante historia romántica cuyos protagonistas son Edward Cullen y Bella Swan. Lo llamativo de esta historia es que es un amor entre vampiro y una humana. Su autora es la estadounidense Stephanie Meyer.

Ambas sagas han sido tan exitosas en venta de libros que han sido llevadas a la gran pantalla. Pero, ¿Qué es lo que impulsa a los jóvenes leer estos libros? Con una temática tan variada, no se puede encontrar una razón específica. Los admiradores de estos libros afirman que es la forma de escribir la trama, estructura, o en defecto los personajes, los que los atrapan en la historia. Esto podría deberse a la gran batalla interna, tratando de descifrar quienes son, un caos, una situación siempre cambiante, una crisis en su mundo interno, lo que deriva al mundo real, y ellos buscan así una forma de poder salir de sus propias vidas, y por algunos momentos vivir en un mundo irreal, que muchas veces ello prefieren.

Hace unos años, parte de la sociedad estaba preocupada por el increíble desinterés de los jóvenes por la lectura, viéndolos preferir perder el tiempo, jugando videojuegos o simplemente no haciendo nada, al mismo tiempo que los veían perder su imaginación. Por esa razón se implemento distintos planes que incentivan a la lectura, con la esperanza de recuperar aquel hábito, pero el gran problema fue la temática. Muchos de los jóvenes encuentran demasiado aburrida la temática, al ser obligados a leer obras literarias que no son de su agrado, sólo se ocasiona que los jóvenes desarrollen cierto odio y fastidio a los libros. Pero al parecer las sagas antes mencionadas, y los libros escritos por autores que cuentas sus traumáticas experiencias, buscando así advertir a la juventud de los riesgos que los rodean, logran atraer la atención de los jóvenes.

Es reconfortante ver a los adolescentes pedir libros en lugar de ropa o juegos, verlos leer libros de 500 páginas, y ver que recobran su imaginación, y también forman un hábito de lectura. Sea cual sea el tipo de libros que lean, la juventud parece recuperar el gusto por la lectura, ya casi perdido.

EL HECHO DE LEER A TEMPRANAS EDADES

Para los que ignoran el tema de leer a edades tempranas, debieran de pensar en las siguientes afirmaciones de algunos PEQUEÑOS LECTORES pero GRANDES APASIONADOS:

Steven Muñoz del Carpio (10 años - 1º de secundaria):

"Prefiero leer, porque si yo escribo, siempre sé lo que va a pasar"

Angela Cortéz Bolarte (13 años - 2º de Secundaria):

"Me gustan los libros metafóricos que sean a la vez realistas"

María Valentina Verruso Gonzales (8 años - 3º de primaria):

"Me gusta leer cualquier libro que encuentre por ahí"

Según algunas entrevistas que se hicieron hace algún tiempo estas afirmaciones fueron recogidas como resaltantes en medio de la falta de cultura por el hecho de leer, el punto está en:

¿A qué edad uno debe involucrarse en leer? y como debiera hacerse... una entre muchas que se preguntan las culturas contemporáneas.

Una oportunidad más para apreciar una producción para todos los gustos. En Arequipa las intituciones educativas deberían estar obligadas a asistir a éste evento, ya que siempre nos culturiza el leer. Sería bueno que los organizadores de FIL llevásen afiches para las instituciones educativas del medio y a ver, si así se pueda motivarlos a leer, al menos tratar de cubrir esa frase que parecer en muchas ocasiones ser cierta: "La lectura no sólo es para los intelectuales". Por ello todos estamos invitados. por algun caso la dirección de la II Feria Internacional del libro es: www.filarequipa.pe por si desean saber pormenores... Tambien brindarle un aplauso al Dr. Tito Cáceres C. y al Dr. Walter Garaycochea Villar. Gracias porque alguna vez me brindaron una lección...

SARAMAGO y el PENSAR

Por Fundação José Saramago

Creo que en la sociedad actual nos falta filosofía. Filosofía como espacio, lugar, método de reflexión, que puede no tener un objetivo concreto, como la ciencia, que avanza para satisfacer objetivos. Nos falta reflexión, pensar, necesitamos el trabajo de pensar, y me parece que, sin ideas, no vamos a ninguna parte.

Revista del Expresso, Portugal (entrevista), 11 de octubre de 2008. Interpretación del director del Blog: hace poco tiempo nos dejo éste gran hombre de ideas, ganador del premio nobel, que nos hizo pensar bastante... con sólo leer uno de sus libros más vendidos puedo decir que fue un innovador en las esferas del pensmiento actual... ya que hoy es necesario pensar y ello no se aprende de un día para otro, sino es un constante trabajo y esfuerzo. Y es que nos hemos acostumbrado mucho a escribir o a hablar de aquello ya dicho con anterioridad, quizá por miedo a no quedar en rídiculo o porque sencillamente es tan extraño esta actividad a nuestro ser, pero lo cierto es que es una necesidad en todos...

"HOY SOLO QUEDA"

"HOY SOLO QUEDA"

Miguel Ángel Carpio Melgarejo/ I.E. Ebenezer CI - 2009

Hoy no escribiré de amores;

ni de sus dulces sabores.

Hoy día no lo haré...

Hoy no escribiré con el corazón,

ni con la mente, ni con la razón.

Hoy día no lo haré...

Hoy solo la tristeza,

mancha mi proeza

con la cual yo luché,

pero tristemente fallé.

Hoy sólo queda mi alma

triste, sola, yace en una cama

sin poder gritar ni hablar;

clama por poder susurrar.

Hoy sólo queda...

GANDHI – sus REFLEXIONES

Buda y Cristo Creo en el mensaje de verdad que nos traen los fundadores de todas las religiones del mundo. Rezo sin cesar para no sentir jamás ningún resentimiento contra los que me calumnian y para que pueda morir con el nombre de Dios en los labios, aun cuando caiga víctima de un atentado. Que se me recuerde como un impostor, si en el último momento tengo alguna palabra de odio contra mi asesino. Sin temor alguno, Buda emprendió la batalla contra sus enemigos y logró que capitulara una casta sacerdotal arrogante. Cristo echó del templo a los mercaderes y denostó a los hipócritas y fariseos. Aquellos dos grandes maestros eran partidarios de la acción directa y enérgica. Pero, simultáneamente, en cada uno de sus actos evidenciaron una bondad y un amor indiscutibles. No habrían alzado un solo dedo contra sus enemigos, prefiriendo mil veces morir antes que traicionar la verdad que vinieron a trasmitir. Buda habría muerto luchando contra los sacerdotes si la grandeza de su amor no se hubiera revelado igual que sus esfuerzos para reformarlos. Cristo murió en la cruz, coronado de espinas, desafiando al poder de todo un imperio. Si yo, a mi vez, opongo una resistencia de naturaleza no violenta, no hago más que seguir humildemente las huellas de esos grandes maestros

REFLEXIONES SOBRE LA VERDAD

Gandhi en perspectiva "Vendrán generaciones, puede ser, que difícilmente crean que un hombre como este caminó alguna vez en carne y sangre sobre la tierra." -Albert Einstein Los historiadores suelen cristalizar la cás­cara de los grandes hombres en torno de alguna de sus obras cruciales, y dejan tras­papelada la pulpa de su existencia integral como si apenas importara: Mohandas K. Gandhi no se salvó de semejante escamo­teo. Se lo reconoce como político y estratega partidario de la no violencia para conquis­tar la independencia de la India dominada por el Imperio Británico durante la prime­ra parte del siglo XX. Pero su influjo in­temporal y magnífico como sembrador es­piritual, activista visionario y paladín ético no ha merecido una apreciación análoga. Tanto sus compatriotas en una India ac­tual nuclearizada y propensa a la guerra total con Pakistán, como quienes tienen debilidad por las rutinas imperiales, prefie­ren inmovilizarlo en el bronce y pasan por alto su dimensión de arquetipo revolucio­nario inclasificable. Como era un indivi­duo religioso ajeno a los mitos del capita­lismo y del comunismo, se lo confinó en un mausoleo, como efigie, a fin de atenuar su incómoda y desafiante estatura huma­na. La fortaleza de la verdad (satyagraha) guió los rumbos de Gandhi tanto durante sus primeras luchas en Africa del Sur como en toda la epopeya emancipadora de la in­dia, a la par de la no violencia (ahimsa). Su macroproyecto era la autonomía socio-po­lítico-económico-cultural (swaraj, o liber­tad). Pero fue todavía más lejos y bautizó su enorme desafío justiciero, su movimien­to de multitudes, como sarvodaya. Un si­nónimo de "bienestar para todos". Este otro término por él inventado unía dos palabras sánscritas: sarva (que significa "todo") y udaya (que quiere decir "elevamiento", bie­nestar o prosperidad). Decía: "Se trata de valores humanos, de un desarrollo indivi­dual siempre consistente con su uso para el desarrollo de la sociedad; la promoción del altruismo en el grado más elevado; la inte­gración del individuo con la sociedad; el elevamiento de la sociedad humana entera hacia el plano más alto de la existencia donde el amor y el trato limpio jueguen pa­peles cruciales: tales son las características predominantes de sarvodaya". Muchos de los que suelen denominarse hoy "no vio­lentos" en las tribunas proselitistas, ni si­quiera conocen los desafíos profundos de ese ideal. Un estadounidense, David Henry Thore­au, y un ruso, león Tolstoi, fueron impor­tantes inspiradores de la monumental tarea emprendida por Gandhi en su amor, su de­ voción y su entrega a la causa de la justicia suprema REFLEXIONES SOBRE LA VERDAD